La Ordenación Interior de Las Ciudades.

Las nuevas ciudades Gaia poseen perfectamente delimitadas las zonas residenciales, comerciales, industriales y de ocio propias de cada urbe, atendiendo a una disposición lógica y práctica.
Todos estos sectores urbanos se hallan integrados en un mismo entorno que los hacen a la vista un conjunto armonioso y bello.
Las nuevas ciudades gaianas rompen con la masificación, los espacios cerrados y oscuros, el excesivo cemento, la falta de vida vegetal, de escasez de espacios lúdicos y de encuentros, del exceso de calles estrechas o demasiado anchas, de sistemas de transportes ineficaces, ruidosos y contaminantes, de suciedades, lugares infrautilizados, escombreras o basureros, de zonas pobres y zonas ricas, de abandonos y desidias, propios de las antiguas urbes.
En sus comienzos, para la implantación del Nuevo Sistema Gaiano, para el diseño de los nuevos conceptos de ciudad, se llevaron a cabo una serie de inventarios de espacios, edificaciones públicas y privadas, barrios completos, jardines, plazas, calles, etc. con valor histórico, artístico y tradicional que representaran una época, una forma de vida y costumbres según las ciudades. De este modo, sus fisionomías fueron adaptándose a la nueva visión y concepción urbanística de una manera progresiva y continua.
Los Centros Históricos fueron reformados respetando su fisionomía y aspecto originarios. Los barrios tradicionales sufrieron una serie de reformas dentro de ciertas consideraciones como la de respetar el trazado de sus calles o el estilo de sus casas, plazas, jardines etc. Por el contrario, los barrios más modernos que llegaron a un estado de degradación elevado, o fueron construidos inicialmente con carencias en cuanto al espacio interior de las viviendas, la falta de servicios e infraestructura, o la escasez de espacios verdes, éstos fueron reconstruidos en su totalidad según las nuevas normas consensuadas por los ciudadanos según la ciudad, todo ello con el asesoramiento de expertos.
Cada una de las viviendas fueron readaptadas, al igual que el resto de la ciudad, a las necesidades, gusto y estilo de sus propietarios. En algunos casos las viviendas consisten en edificaciones individuales, sencillas pero bellas y prácticas, integradas en cuanto a su estilo y forma al resto de las viviendas que la circundan formando barrios.
En otras ocasiones se trata de grupos de viviendas adosadas donde se comparten una serie de infraestructuras de forma mancomunadas; y en otras ocasiones sin embargo, atienden a un estilo nuevo de compartir instalaciones, vidas y costumbres, pues han sido creadas ciertas edificaciones donde casi todos sus habitáculos son de uso común, diseñados para ser compartidos por varias familias o muchos individuos que gusten de la vida social intensa y en común.
En resumen, en las ciudades han sido construidas viviendas individuales, viviendas familiares y viviendas multifamiliares.
El ciudadano es libre de optar por un estilo de vida u otro.
La vivienda, en el Sistema Gaia, es cosiderada como Propiedad Privada con derecho a herencia.
Las ciudades están dotadas de todo tipo de infraestructuras necesarias para que la vida de sus residentes sea lo más fácil posible, convirtiéndose en ciudades confortables, seguras, saludables y comunicativas. La nueva ciudad gaiana, con una arquitectura diseñada para el disfrute de sus ciudadanos, combinan armoniosamente amplios jardines, lugares de encuentro, plazas, parques, avenidas y paseos, que invitan al disfrute y a la comunicación. Sus construcciones, según qué ciudades, inspiran paz, armonía, belleza, seguridad...; sus diseños en ocasiones son originales, en otros casos simplemente prácticos, a veces colosales en algunos casos artíticos, en otros esculturales... pero siempre humanos.
Son ciudades con diseños que provocan todo tipo de sensaciones interesantes y comportamientos positivos a quienes las viven y disfrutan. Se trata de ciudades cuyas construcciones no resultan monótonas, que inspiran sensación de solidez y seguridad, o bien de irrealidad y creación fantástica, edificios de atrevidos diseños o conservadores.
Todo depende de la decisión consensuada de sus ciudadanos.

Transporte Interurbano.

Tal como ocurre en el ámbito urbano, en el interurbano exiten igualmente dos modalidades de transportes: el subterráneo, por el que se desplazan mercancías, y el exterior suspendido, donde se desplazan pasajeros con sus pertenencias.
Por su parte, los sistemas de transportes aéreos y marítimos han sido reformados para que estos funcionen con energías límpias y renovables. Estos dos úlitmo sistemas de transporte mencionados, continúan de igual modo utilizándose para desplazar pasajeros o como forma de recreo.
Existen nuevos métodos de transportes en proyecto.

Transporte Urbano.

Una vez abolida las antiguas formas de transportes urbanos, individuales, ruidosos y contaminantes, fue implantada la nueva modalidad de transporte dentro de la ciudad.
Existen dos formas principales de transporte público: bajo la superficie de la ciudad (metro), y sobre la superficie, en vías suspendidas sobre las calles. Son los denominados trenes monoraíles.
De esta forma todo el suelo urbano(la superficie) transitable ha sido liberado para uso exclusivo del peatón.
Este nuevo sistema de transporte es primordialmente colectivo. Sin limitaciones de horarios: horarios diurnos, nocturnos y festivos. Está en funcionamiento todos los días del año, todas las hora del día. La cadencia es la adecuada a las necesidades y circunstancias del ciudadano, según sea demandada. Este transporte colectivo es silencioso y no contaminante; se provee de energías límpias e inagotables. De este modo desaparece el riesgo por atropellamiento, la agitación y el exagerado bullicio, el estrés que ello ocasiona, la contaminación etc. que eran propios de las antiguas ciudades.
Dentro del transporte exterior urbano, suspendido sobre raíl, existen varias modalidades, aunque las principales son, los largos vagones engarzados como transporte colectivo, y por otro lado las cabinas más pequeñas e individualizadas. Los itinerarios de esta segunda modalidad no son fijos gracias a la actual tecnología desarrollada. Estos vagones individuales son capaces de alterar su recorrido según la necesidad y solicitud demandada por el usuario en cada momento.
Consecuentemente se ha desarrollado una red de apeaderos urbanos eficaces, completos y acogedores, con toda una infraestructura acorde a este tipo de sistema de transporte más avanzado.
El metro principalmente ha sido readaptado al transporte de mercancías dentro de la ciudad. Mientras que el sistema de transporte exterior suspendido, se utiliza para desplazar pasajeros y sus pequeñas cargas.
Tan solo pueden discurrir por la superficie del suelo los sistemas de transportes propios de los servicios de seguridad y los servicios de urgencias como los sanitarios o protección civil. En estos casos se trata de sistemas de transporte individualizados, autónomos y no contaminantes. Además se complementa con una serie de transportes aéreos de nueva generación, únicamente para estos servicios de emergencia, destinados tanto para las zonas urbanas como para las interurbanas.

Federaciones de Naciones.

Los Continentes Gaianos.

La Economía Local Libre.

Las nuevas ciudades no comprenden únicamente la extensión del territorio donde se asienta; es decir, de su casco urbano.
La Ciudad Gaiana, posee un sentido más amplio en su acepción que la del Antiguo Sistema.
Además de comprender el casco urbano propiamente dicho, entra dentro de su conjunto como no, el suelo dedicado a la producción económica: industrial, artesanal, pesquera, minera y de ocio que en si cualquier ciudad necesita según sus criterios tradicionales.
Una ciudad es pues, el casco urbano, los suelos industriales, las zonas de producción agrícolas, los espacios de producción pesqueras, las zonas mineras, y los parques urbanos naturales conlindantes a las ciudades. Todos estos espacios forman un conjunto unitario administrado por la ciudad.
Cada ciudad posee sus espacios de producción, que a veces lindan con los de otras ciudades próximas, y otras veces son fronterizos con los Espacios Naturales destinados a la vida animal y vegetal salvaje.
El conjunto de los territorios urbanos: residencial, productivo y de ocio... conforman el nuevo ámbito de la Ciudad. Este territorio es siempre fijo e inalterable a "groso modo". Su variabilidad, si debiera darse por motivos extraordinarios, debe ser la justa solo para cubrir las necesidades humanas, excepcionalmente y por el periodo de tiempo mínimo necesario, sin que repercuta negativamente a las "sociedades naturales": animales y plantas. Tras ser corregido este perido de necesidad o crisis conyuntural, se restaurará ese territorio a sus destinatarios primitivos.

El Trabajo y los Recursos Disponibles.

Se fundamenta la Nueva Economía Mundial en la abolición de la moneda o cualquier otro método de conversión ánalogo. Con esta medida drástica el panorama económico, en todos sus niveles, queda totalmente revolucionado.
El dinero era la forma de materializar el trabajo efectuado por un trabajador. Al volverse el esfuerzo de un trabajador en algo tangible, éste podía ser acumulado, vendido, manipulado, robado; servía para especular, malgastar, invertir, empobrecer o enriquecer...
Tras la adopción e instauración del Actual Sistema Gaiano, es el trabajo individual, el esfuerzo del trabajador, el que es intercambiado directamente por los productos y servicios que necesite; tanto básicos como extraordinarios. La cantidad y calidad de estos servicios son cuantificados de manera general y equitativa para todos los individuos de la sociedad; para todos los ciudadanos de Gaia.
Nadie posee más de lo que necesita, pero tampoco menos.
De esta manera, el trabajador convierte su esfuerzo en alimentos, ropas, educación, sanidad, protección, cultura, ocio... para él y todos los que dependen económicamente de él.
Las tecnologías y el avance social han hecho posibles que este Sistema Económico Nuevo sea implantado, aceptado y perfectamente funcional.
La producción de bienes y servicios está adecuada, en una primera instancia, a las necesidades de todos los ciudadanos; y en una segunda instancia, a la disponibilidad de los recursos humanos y materiales para su obtención, dentro de los límites que la Sostenibilidad económica del Planeta permite.
Al ser el número de habitantes de cada ciudad, región, nación y por tanto, de toda Gaia, fijo e inalterable, la producción económica es siempre similar periodo tras periodo. La cobertura de las necesidades humanas están ya pues predeterminadas y son fijas también.

Las Ciudades de Gaia.

Las ciudades en el Nuevo Sistema Gaia, son ciudades inalterables en cuanto a su extensión y número de habitantes. En ellas se intenta conjugar todas las características posibles para convertirlas en lugares habitables, humanos, saludables y comunicativos, pero a la vez son capaces de ofrecer una serie de servicios y posibilidades de tipo cultural, profesional, de ocio... a todos sus habitantes.
Estas tratan de ser ciudades completas y equilibradas que conjugan perfectamente los beneficios que puedan aportar los antiguos modelos de ciudades, ya sean las de gran tamaño y las de menor tamaño.
Las Nuevas ciudades Gaianas son ciudades en las que su subsistencia y continuidad no dependerá ya de las circunstancias históricas, del estado de la economía, de los caprichos del mercado, de las guerras ect, sino que se trata de ciudades que pervivirán hasta un tiempo indefinido. Un tiempo que podría dar a su fin cuando el ingenio y la inteligencia humana puedan crear una forma más evolucionada de convivir en sociedad.
En la ciudad gaiana, la determinación de unas dimensiones equilibradas entre ciudades es absolutamente crucial. Se ha intentado equilibrar, en lo máximo posible y al menos dentro de una misma nación, a las ciudades entre sí en tal modo que ese restante desequilibrio no repercuta negativamente en las oportunidades económicas, sociales, culturales... de sus ciudadanos. Mantener una situación de desequilibrio entre ciudades por tiempo indefinido, es mantener el estado de desigualdad de manera perpetua entre los habitantes de unas ciudades respecto de las otras, circunstancias absolutamente típica y asumida en el Antiguo Sistema ya extinto.
Una vez quedó definido y determinado el número de pobladores en cada ciudad, quedaron delimitadas las fronteras de los suelos urbanos de manera indefinida; esto significa que las ciudades no podrá crecer más de los límites establecidos en cuanto a extensión, pues su población en número fíjo establecido, oscilará dentro de una fluctuación mínima.
Desde el punto de vista político, la ciudad está regida por la denominada Asamblea Local, constituida por los representantes de la ciudadanía, elegidos de manera directa, secreta y libre a través de sufragio universal.
La ciudad, suele organizarse políticamente en distritos o barrios, cada uno de ellos con un Consejo Local elegido también democráticamente por un periodo de tiempo prefijado. Este Consejo resulta ser la voz y el voto más directo del ciudadando de a pie, quien hace directamente la política local. Los diferentes Consejos de Distrito se organizan para formalizar la Asamblea Local; y éstas a su vez, envian a sus representantes para formalizar el Gobierno Nacional, o en su caso, el Gobierno Regional.
La concepción de las ciudades gaianas es muy similar a las antiguas "polis" de la Grecia clásica. Áquellas eran de facto territorios independientes, eran reinos soberanos; se trataba de ciudades que se autoorganizaba y gobernaba por si mismas, sin ninguna imposición por parte de autoridad superior. La diferencia fundamental entre aquellas antiguas "polis" griegas y las nuevas ciudades gainas está en que las nuevas ciudades, a pesar de ser independientes en el plano económico, político, cultural... están federada en todos los sentidos con otras ciudades pertenecientes a su cultura común. Por tanto esa libertad en todos los aspectos administrativos, es solo parcial pues debe conjugarse con las necesidades y disposiciones de las demás ciudades de su entorno, así como de las demás naciones del planeta.

Las 1.204 Naciones Culturales Independientes.

En los primeros periodos del Nuevo Sistema Mundial Gaia, se llevaron a cabo una serie de estudios expertos neutrales, en los cuales quedaron reflejados todos los grupos culturales del mundo, sus principales problemas y sus reivindicaciones como colectivos sociales. Con la contabilización de los diferentes pueblos de la Tierra que reclamaban su independencia respecto de otros Estados, se obtuvieron las referencias básicas necesarias para la celebración de los diferentes plebiscitos, con los cuales se proclamaron independientes respecto de otros Estados, todos los pueblos que así lo desearon mayoritariamente. De igual forma, a través de estos plebiscitos, otros pueblos decidieron unirse y formar parte otras sociedades o naciones con las que se sentían identificadas históricamente.
Por lo tanto, quedaron constituidas las 1.204 naciones en toda la Tierra.
La característica fundamental que indetificaba a estas nuevas naciones, se halla en su identidad cultural. Es decir, en la esencia de la creación de las nuevas naciones de la Tierra, en la formación de los nuevos paises independientes, se hallaba implícita la unidad cultural.
Una vez se formalizaron todas las Naciones Culturales de la Tierra, se comenzaron a crear las distintas Federaciones Culturales entre Naciones afines históricamente hablando.
Ejemplos como la reforma democrática del antiguo Estado Chino, o el antiguo Estado Indio, explican mejor como se llevaron a cabo la proclamación de las nuevas naciones culturales.
En freses breves: "Tras la reducción natural de la población en todos los Estados según el tanto por ciento asignado a cada nación; en el caso de China, sus antiguas provincias o regiones se independizaron como nuevas naciones, en un total de 70. Pero se organizaron entre estas setenta naciones, en una serie de federaciones de naciones culturales afines dentro de los límites de las antiguas fronteras chinas; mientras que otras naciones independientes optaron por federarse o no con otros grupos de naciones de culturas más afines a así mismas, fuera de aquellas antiguas fronteras. Un caso análogo ocurrió en la antigua India, así como en todos los antiguos grandes Estados de la Tierra."
Todas las federaciones de naciones culturales del planeta, se organizaron económica, social y políticamente, .... en una Única Federación de federaciones culturales que engloban a la totalidad de los pueblos de la Tierra bajo un Gobierno Único.

La Moneda.

El dinero fue el principal y máximo responsable del desequilibrio económico, social y cultural de los pueblos de la tierra como instrumento intrínsecamente favorecedor de estas pésimas condiciones. Fue por tanto, el propiciador de la injusticia. Aunque existe otro factor humano responsable, el egoísmo, el cual se vale de este instrumento idóneo -el dinero- para hacerlo manifiesto en su máxima expresión.

Desde una perspectiva mundial, el dinero creó abismales desequilibrios económicos cuyos resultados fue la desestabilización de las naciones. La devaluación del dinero o el incremento de su valor significaba la caída o el aumento de nuestro nivel de vida. Se padecían frecuentemente efectos tan desastrosos como, grandes crisis económicas con las consiguientes caídas de las bolsas propiciando el hundimiento de empresas, el despido de trabajadores... viéndose afectadas gravemente personas, familias y pueblos enteros que se sumían en la pobreza. 

A esto habría que añadir su contrapartida en los periodos de máxima expansión económica, con la creación de enormes riquezas en manos de unos cuantos individuos; riquezas que estaban muy por encima de las necesidades de la vida real de sus propietarios, con las cuales podrían ser cubiertas perfectamente las necesidades básicas incluso de pequeñas naciones.

La característica fundamental de La Bolsa era la excesiva especulación financiera, donde se planeaba, se invertía y se organizaba la economía general sobre valores y riquezas inexistente, sobre posibilidades de futuro inciertas, y era esta serie de condiciones de inestabilidad extrema las que irrevocablemente se conferían a toda la sociedad, pues ésta estaba sostenida por la especulación.
La acumulación de riquezas en unas regiones producían, como contrapartida, la pobreza en muchas otras, la inestabilidad política y social, la corrupción, la delincuencia, y de ahí a la violencia y las guerras. La guerra, ya se había convertido en una forma de hacer negocio por parte de grandes empresas armamentísticas, y por parte de Estados productores de estas "herramientas" para matar.
Pero el resultado más macabro, despreciable y aberrante de este permanente desequilibro económico , fueron los millones de muertos por hambre en los países subdesarrollados, un año tras otro, donde niños, ancianos, mujeres y hombres no poseían ni lo mínimo para el sustento diario.

La existencia del dinero y el “juego” que éste permitía realizar, creaba grandes intereses económicos que permitían contradicciones como la sobreproducción por un lado, y al mismo tiempo la carencia de productos de primera necesidad por otro, una pésima distribución de las riquezas, el mantenimiento de políticas de inestabilidad en determinadas regiones del mundo así como la pobreza, para beneficio de los Estados más ricos y poderosos.

Verdaderamente, el egoísmo aflora con mucha más intensidad y facilidad cuando al ser humano se le sumerge en un sistema de vida tan inmisericorde como el capitalista, y le da como instrumento para su desenvolvimiento en él, el dinero. Ambos son dos agentes simbióticos y altamente compatibles. Sin el uno no existiría en tal grado el otro.

Debemos reconocer que el ser humano posee en cierta medida una naturaleza egoísta, y que ésta aflora cuando se dan las circunstancias adecuadas para ello. Y esas circunstancias, como consecuencia de la existencia del dinero, siempre estaban ahí, permanentemente vigentes, eran siempre las adecuadas.
El desequilibrio socio-económico, y por tanto la injusticia, fue un mal endémico del Sistema Capitalista, el sistema económico históricamente triunfante, por fin ya extinguido. Este desequilibrio se tornó irresoluble debido a las características intrínsecas del propio sistema.

Por todo ello se optó, de común acuerdo, por la abolición de la moneda.

Gobierno.

Las ciudades fueron constituidas como las Unidades Políticas Básicas con un Gobierno Local (Asamblea Local) representativo, coordinado con los demás gobiernos locales de la misma Región -en su caso- o Nación.
A partir de los gobiernos locales se constituye el Gobierno Regional (Asamblea Regional) -en su caso- y a partir de éste se constituye el Gobierno Nacional (Asamblea Nacional). A través de los respresentantes de los distintos gobiernos nacionales se constituye el Gobierno Mundial Único (Asamblea Mundial), máximos garantes de la paz, la igualdad, la libertad y la prosperidad de todas las comunidades del mundo.
Los representantes de todas estas asambleas son elegidos por medio de distintos procesos electorales periódicos para cada una de ellas. La elección de los candidatos es libre, directa y secreta para todos los comicios celebrados.
Por tanto, no exiten partidos políticos, grupos ideológicos o coaliciones como método para el acceso a la formación de gobiernos. La elección de candidatos se realiza sobre personas individuales (candidaturas directas).
El ciudadano dirige directamente la vida pública, resuelve sus problemas y decide su futuro, utilizando como instrumento institucional las distintas asambleas. La vida política la hace directamente el ciudadano de "a pie".

Todas estas asambleas, en sus distintos niveles y en sus diferentes territorios, han confeccionado un sistema de Leyes Básicas Generales con un ámbito de implantación universal.
Este conjunto de Leyes Básicas Universales fueron redactadas reformando las leyes básicas antiguamente en vigor, y elaborando nuevos sistemas legislativos adaptados al Nuevo Sistema Mundial.
Todo este nuevo Conjunto de Leyes fue en principio, consensuado por todos, más tarde aprobado por la ciudadanía mundial, y finalmente acatado universalmente, bajo la tutela y protección de los diferentes tribunales inmersos en el Imperio de la Ley.
Este sistema de Leyes Básicas Generales fue complementado con la serie de normas o leyes propias de cada nación; éstas adaptadas según la cultura, idiosincrasia y tradiciones de cada una de ellas, en tal forma que no entran en conflicto con aquellas principales Leyes Universales adoptadas como método de convivencia entre los pueblos de la Tierra.

Población.

Hombres de ciencias y expertos en todas las ramas del saber, de todo el mundo, cuantificaron cuales son las capacidades de la Tierra y sus límites de Sostenibilidad. A partir de estos estudios establecieron como consecuencia el número de habitantes que debe mantener La Tierra de manera indefinida.
Este número quedó establecido en 3.000 millones de seres humanos, tolerándose una cierta fluctuación lógica, hacia arriba o hacia abajo de esta cantidad, en un 3,2%. Fluctuación que debe estar siempre bajo un control estricto.
Este número de habitantes ideal para la Tierra se estableció, de común acuerdo, según los criterios científicos antes mencionados, pero también teniendo en cuenta razones culturales, pues no todas las culturas del mundo han tenido el mismo número de componentes. Históricamente esto ha sido una constante natural.
Pero los humanos, desde luego, no somos los únicos habitantes de Gaia. Por ello, tenemos y debemos compartir los Espacios Naturales de nuestro mundo no sólo con los ciudadanos de todas las naciones de la Tierra sino también con los que fueron sus primeros habitantes, los vegetales y los animales. Obviarlos es imposible y sería catastrófico.
Gaia y los gaianos hemos llegado a un Statu Quo sobre la distribución de la vida humana y la vida salvaje en nuestro planeta, para que ambas formas de vida sean respetadas y puedan convivir en óptimas condiciones, sin amenazas por ninguno de ambos lados.

El Idioma Gaiano.

Existieron varios intentos en cuanto a la creación de una lengua artificial aceptada por todos. El intento más destacable ha sido "el esperanto". Lengua que aun sigue utilizándose. Aunque esta lengua artificial fue denostada por muchas culturas porque adolecía de una auténtica neutralidad en cuanto a su composición semántica y gramatical.
El Gaiano surgió como consecuencia de la necesidad de poseer un idioma común para todos los habitantes de la Tierra, sin que prevalezca unas lenguas sobre otras.
El idioma artificial gaiano está conformado, gramática y semánticamente, a partir de los principales "troncos" lingüísticos de todas las culturas de la Tierra.
El Gaiano, en sus principios, solo era utilizado en los Organismos Internaciones, además de como lengua de comunicación entre culturas. En poco tiempo fue introducido en los Centros de Enseñanza, hasta que de manera progresiva está siendo utilizada por una inmensa mayoría de ciudadanos del mundo como su segundo idioma.